Musulmonų žmonijos skatinimas suvokti Rusijos invaziją Indonezijos ir Malaizijos jaunųjų musulmonų bendruomenėje 

Rusijos invazija į Ukrainą sulaukė didžiulio atsakymų iš viso pasaulio bendruomenių. Indonezijoje mes nustatėme 6,280 tweets remiant Rusiją 2022 m. invazijos pradžioje. Tuo tarpu kiti tyrimai teigia, kad Malaizijos internautai gamino 1,142 XNUMX prorusiški tviteriai ir dešimtys Facebook įrašų.

Remiantis aukščiau pateiktais duomenimis, Indonezijos ir Malaizijos socialinės žiniasklaidos vartotojai atrodo išsiblaškęs nediskutuoti apie destruktyvų invazijos poveikį, o sutelkti dėmesį į paviršutinišką jų vartojamo turinio pobūdį. Dėl to auditorija yra pažeidžiama dėl turinio, kuris nukreipia jų dėmesį nuo karo tikrovės į kaltininko požiūrį.

Mūsų tyrimas parodė, kad socialinės žiniasklaidos vartotojai suformulavo islamo pasakojimus, kad išreikštų savo paramą invazijai. Norėdami toliau ištirti šią sąvoką, surengėme tikslinės grupės diskusiją (FGD) su studentais iš dviejų islamo universitetų Indonezijoje ir Malaizijoje. Tada mes surinkome išvadas su internetinė apklausa duomenis, kurie buvo išplatinti platesnei auditorijai abiejuose regionuose. Atsižvelgiant į tai, kad socialinė žiniasklaida gali būti iškraipyta socialinis triukšmas, reikalinga kryžminė skaitmeninių ir tradicinių duomenų analizė.

Nors Indonezijos ir Malaizijos musulmonų bendruomenės dalijasi visuomenės vertybėmis, jų suvokimas apie Rusijos invaziją labai skiriasi. Mūsų išvados parodė, kad jauni Malaizijos musulmonai išreiškė paramą Rusijos invazijai daugiausia dėl „antivakarietiškų“ nuotaikų. Tuo tarpu jaunieji Indonezijos musulmonai išreiškė susižavėjimą V. Putino drąsa kariaujant.

Metodika

Norėdami gauti duomenų, atlikome FGD ir internetines jaunų musulmonų apklausas Indonezijoje ir Malaizijoje. FGD dalyvavo studentai iš Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum Indonezijoje ir Universiti Sultan Zainal Abidin Malaizijoje, kurie abu turi senas tradicijas įtraukti islamo vertybes į mokymąsi. Šioje sesijoje respondentams uždavėme klausimus apie tai, kaip jie vertina Rusijos invaziją į Ukrainą, o po to vyko moderuota kolegų diskusija šia tema. Klausimai buvo skirti, kaip jie apibūdintų Rusijos invaziją į Ukrainą ir kaip jie apibūdintų susijusį turinį, su kuriuo susiduria socialinėje žiniasklaidoje.

Reklama

Be to, administravome vieną internetinę apklausą, kuri buvo išplatinta per islamo mokyklos koordinatorių ir išsiųsta 315 respondentų visame Java regione ir 69 respondentams iš Malaizijos. Respondentai buvo atrinkti atsitiktinės atrankos būdu ir atrinkti pagal konkrečius kriterijus, įskaitant 15–40 metų amžiaus intervalą ir reikalavimą turėti formalųjį islamo išsilavinimą arba jį įgyti. Dalyviai turėjo atsakyti į 22 atvirojo ir uždarojo tipo klausimus, kurie apėmė tiek kiekybinius, tiek kokybinius duomenis apie respondentų nuomonę apie Rusijos invaziją. Vėliau kokybinės apklausos duomenys buvo analizuojami naudojant turinio analizės įrankį CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis), kuris naudojamas tyrimo duomenims segmentuoti į skirtingas temas.

Jaunųjų Indonezijos musulmonų susižavėjimas Putinu

Apklausos rezultatai atskleidė, kad daugumą jaunų Indonezijos musulmonų traukė V. Putino mačo asmenybė. Kai apklausoje buvo iškeltas klausimas: „Ar pažįsti Vladimirą Putiną? dominuojantis respondentų (76 proc.) atsakymas buvo „taip“, o likę respondentai atsakė „ne“. Tada respondentai buvo paklausti: „Ką jūs žinote apie Vladimirą Putiną?“, dažniausiai atsakydami, kad jie žavisi Putino machizmo savybėmis, tokiomis kaip jo narsa kariaujant ir ginant islamo reikalą. Keli respondentai FGD sesijoje taip pat pripažino V. Putino mačo asmenybę. Be to, klausimas „Ar manote, kad Rusija yra „kieta“ šalis? 53% respondentų atsakė „Taip“, 17% atsakė „Ne“, o 30% – „Nežinau“. Kai buvo paprašyta paaiškinti savo atsakymą, dauguma respondentų manė, kad Rusija yra „kieta“ dėl Putino proislamiškos pozicijos.

Dėl klausimo „Ar žinote apie Rusijos invaziją į Ukrainą 2022 m.?“ „Taip“ atsakė 72 proc., „ne“ – 28 proc. Paklausti, ką žino apie invaziją, dauguma respondentų susitelkė tik į NATO ir Putino savo tautos gynybą, o humanitarinį aspektą visiškai nepaisė. Galiausiai respondentų paklausėme, ar jų vartojamame socialinės žiniasklaidos turinyje yra istorijų apie Putiną, remiantį islamą, o 69 % respondentų teigė susidūrę su turiniu, vaizduojančiu Rusiją kaip proislamą, o tai atspindi mūsų ankstesnius tyrimus.

Jaunieji Malaizijos musulmonai ir jų antivakarietiškos nuotaikos

Malaizijos musulmonų bendruomenės požiūris į Rusijos invaziją kitoks nei jų kolegos iš Indonezijos. Rusijos invaziją jie suvokia daugiausia per istorinį antivakarietišką objektyvą. Tai sutampa su tuo, ką stebėjome FGD sesijoje. Atsakant į klausimą „Ar matote turinį, kuriame yra žinia, kad Rusija/Putinas palaiko islamą?“. „Taip“ atsakė 20 proc., „ne“ – 42 proc., „nežinau“ – 38 proc. Kitas klausimas: „Ar manote, kad Rusija/Putinas yra proislamiška šalis?“. buvo atsakyta 26% „Taip“, 46% „Ne“ ir 28% „Nežinau“. Malaizijos respondentai, paprašyti paaiškinti savo atsakymus, teigė, kad yra linkę palaikyti Rusiją dėl Malaizijos kolonijinės istorijos su Didžiąja Britanija. Šie atsakymai pabrėžia Malaizijos ir Indonezijos respondentų požiūrių skirtumus dėl skirtingo turinio, kurį jie vartoja.

100 % Malaizijos respondentų atsakė "Taip" į klausimą "Ar pažįsti Vladimirą Putiną?" Skirtumai tarp dviejų respondentų grupių išliko jį apibūdinant. Nors Indonezijos respondentai išreiškė prisirišimą prie V. Putino mačo asmenybės, Malaizijos respondentai Putiną dažniausiai suvokė tik per jo, kaip prezidento, vaidmenį. Paklaustas „Ar manote, kad Rusija yra „kieta“ šalis? „Taip“ atsakė 58 proc., „ne“ – 18 proc., „nežinau“ – 24 proc. Išsamiau, dauguma respondentų „kietą“ interpretavo kalbant apie Rusijos kultūrą ir stiprią karinę galią, kai kurie paminėjo Rusijos susirūpinimą savo nacionaliniais interesais.

100% Malaizijos respondentų taip pat atsakė „Taip“ į klausimą „Ar žinote apie Rusijos invaziją į Ukrainą 2022 m.?“ Be to, respondentai taip pat manė, kad invaziją lėmė Vakarų požiūris į Ukrainą. Jie taip pat tikisi, kad Malaizijos vyriausybė palaikys Rusiją, kaip Vakarai remia Ukrainą.

Kryžminė apklausos rezultatų analizė

Mes pastebėjome panašų modelį abiejų respondentų grupių atsakymuose dėl socialinės žiniasklaidos vartojimo. Vyraujantis atsakymas buvo toks, kad jie prieidavo prie socialinės žiniasklaidos iki penkių valandų per dieną, o „TikTok“ ir „Instagram“ buvo populiariausios platformos. Jie taip pat pareiškė, kad socialinė žiniasklaida buvo pagrindinis jų informacijos apie Rusijos invaziją šaltinis. Remiantis surinktais duomenimis, 100 % Malaizijos respondentų ir 72 % Indonezijos respondentų tvirtino susidūrę su socialinės žiniasklaidos turiniu apie Rusijos invaziją. Indonezijos respondentai teigia susidūrę su daugiau į Putiną orientuotų istorijų, o Malaizijos respondentai teigė matę turinio, kuriame kaltinami Vakarai. Nepaisant šių skirtumų, tiek Indonezijos, tiek Malaizijos respondentai teigė, kad Rusija yra proislamiška šalis.

Galimas ryšys tarp to, kaip šios bendruomenės vartoja socialinės žiniasklaidos turinį, ir antivakarietiškų nuotaikų išlikimo. Kuo daugiau laiko praleidžiama prieigai prie socialinės žiniasklaidos, tuo didesnė rizika patekti į su propaganda susijusio turinio poveikį. Malaizijos respondentai, socialinėje žiniasklaidoje praleidę mažiausiai keturias valandas, buvo linkę vertinti Rusiją kaip šaunią ir antivakarietišką šalį. Tuo tarpu Indonezijos respondentai buvo labiau pažeidžiami dėl informacijos sutrikdymo.

Žmonijos čempionas

Šiuo metu, kai dominuoja skaitmeninė informacija, musulmonų bendruomenė turi parodyti informacijos atsparumą. Tai reiškia propagandos identifikavimą ir fakto atskyrimą nuo dezinformacijos. Dėl tvirtų solidarumo ryšių musulmonų bendruomenė yra daugiau pažeidžiamas socialinės žiniasklaidos propagandai, ypač šia tema džihadas. Nesugebėjimas atskirti propagandos nuo tikrovės Islamo mokymas gali baigtis terorizmu.

Musulmonų bendruomenė turėtų reaguoti į karą peržvelgdama humaniškus islamo mokymus, o ne pasikliauti socialinės žiniasklaidos propaganda. Prieš formuodami nuomonę tam tikra tema, musulmonai turėtų pagalvoti apie pasekmes žmonijai. Karo aukoms reikia paramos ir apsaugos, nepaisant jų istorinės ar politinės kilmės. Šios idėjos gali įkvėpti jaunus musulmonus atskirti faktus nuo propagandos ir įtraukti islamo mokymą reaguojant į Rusijos invaziją.

Išvada ir rekomendacijos

Aukščiau pateiktas tyrimas parodo, kaip Indonezijos ir Malaizijos musulmonų bendruomenės suvokia Rusijos invaziją socialiniuose tinkluose. Nepaisant bendruomenių panašumų, Indonezijos respondentai daugiausia dėmesio skyrė Putino mačo personažui. Kita vertus, Malaizijos respondentai savo paramą Rusijai buvo linkę reikšti remdamiesi antivakarietiškomis nuostatomis. Todėl raginame abiejų šalių musulmonų bendruomenes pakeisti paradigmą nuo socialinės žiniasklaidos diskurso prie svarbesnės diskusijos. Žmoniškumo stiprinimas yra esminis islamo mokymo bruožas, kurio nereikėtų pamiršti.

Esant tokiai situacijai, tarpvalstybinis musulmonų bendruomenių dialogas gali užtikrinti atsaką į karą atspindėti Islamo vertybės. Dialogas tarp islamo bendruomenių, ypač tarp jaunų musulmonų Indonezijoje ir Malaizijoje, yra būtinas kuriant bendrą pagrindą tarptautiniams reikalams ir Rusijos invazijai į Ukrainą žiūrėti pasitelkiant islamo vertybes. Humanitarizmas yra universali sąvoka, kuri atitinka islamo vertybes ir leidžia jauniems Indonezijos ir Malaizijos musulmonams siekti konfliktų sprendimo ir taikos visame pasaulyje.

Pasidalinkite šiuo straipsniu: