Susisiekti su mumis

Kinija

Istorija # sostinėje ir sostinėje

Dalintis:

paskelbta

on

Mes naudojame jūsų registraciją, kad pateiktume turinį jūsų sutiktais būdais ir pagerintume jūsų supratimą. Prenumeratą galite bet kada atšaukti.

In das Kapital " or KapitalasKarlas Marksas išsprendė pagrindinius klasikinės politinės ekonomijos mįsles: kas buvo vertė, iš kur atsirado vertės perteklius, kodėl kilo krizės, kodėl sumažėjo pelno norma ir kaip buvo nustatomi atlyginimai – vieninteliu įmanomu būdu, atskleidžiant jos išnaudojamąją krizę. - veržlus ir tarptautiniu mastu agresyvus charakteris, rašo Radhika Desai, Manitobos universiteto Politikos studijų katedros profesorė, Vinipegas, Kanada.

Tradicinė politinė ekonomija vis labiau stengėsi įteisinti kapitalizmą, o kai Europos kapitalistinėms klasėms prireikė alternatyvos, ji buvo tarsi užuomina: sisteminimas to, ką Marksas kritikavo, pykdė ir apgailestavo. Kapitalas kaip „vulgarioji ekonomika“, ypač skyriuje apie prekių fetišizmą.

Šiandien tai žinome kaip neoklasikinę ekonomiką. Tai susiaurino analizės dėmesį: keistis, neįtraukiant gamybos. Dėl kainų, neįtraukiant vertybių ir į asmenų agentūrą, neįskaitant klasių. Jo pusiausvyros prielaidos nepaisė kapitalizmo prieštaravimų ir krizės. Kadangi jie aiškiai egzistavo, jie buvo laikomi egzogeniniais, tarsi iš išorės stulbinančiais kapitalizmą.

Apie tokią ekonomiką Maxas Weberis, iš pradžių mokęsis ekonomistu, įkūrė naują socialinį mokslinį darbo pasidalijimą, pirmiausia atskirdamas sociologiją nuo ekonomikos teigdamas, kad šiuolaikinės, ty kapitalistinės, visuomenės išsiskiria į autonomines sferas, kurias reikia tirti atskirai. Žinoma, svarbiausia buvo ekonomikos autonomija, leidžianti kapitalistams kontroliuoti ekonomikos augimo tempą ir modelį, nepaisant veiklos rezultatų. Šiandien Vakarų intelektualai šio žinių organizavimo problemas suvokia tik miglotai, apgailestaudami dėl socialinių mokslų atsiskyrimo ir užkeikdami „tarpdiscipliniškumą“ ir „daugiadiscipliniškumą“.

Markso istoriniu požiūriu organizuotos žmonių grupės – klasės, partijos ir valstybės – pasirinko, veikdamos konkrečiose paveldėtose situacijose, kad vestų istoriją į priekį. Naujuose socialiniuose moksluose socialiniuose susitarimuose žmonijos istorinių sprendimų ir veiksmų produktai susiduria su atskiru žmogumi kaip „dėsniais“, kurių reikia laikytis, o ne keisti. Nenuostabu, kad tokie socialiniai mokslai viską apibrėžia paprastu esamuoju laiku: partijos daro tai, vyriausybės daro aną, infliacija daro tai, nedarbas daro aną, tuo pat metu pamirštant, kad partijos keičiasi laikui bėgant, nėra dviejų vienodų infliacijos ar nedarbo epizodų. istorinių agentų veiksmai pakeičia tolesnės istorijos raidos reljefą.

Ekonomikos kapitalizmas – ir kiti socialiniai mokslai, kurie vadina ekonomiką – yra ne tik amžinas, bet ir kosmopolitinis. Iš scenarijaus buvo išrašytas būtinai tautinių klasių, partijų ir valstybių istorinis darbas, valdant kapitalizmo prieštaravimus vidaus ir tarptautiniais veiksmais. Niekas negali būti toliau nei nuo Markso mąstymo, nei nuo Kapitalas.

Suvienijus du pagrindinius kapitalistinių prieštaravimų tipus – tarpklasinį išnaudojimo prieštaravimą ir tarpklasinį konkurencijos prieštaravimą – tarp firmų ir nacionaliniu mastu organizuotų kapitalo blokų, vertės gamyba svyravo iš krizės į krizę ir dėl to patyrė vis didesnį teisėtumo deficitą. anarchija ir neteisybė. Kai ekonomika panaikino vertės gamybą kaip istorinį kapitalizmo išskirtinumą ir prieštaringą bei progresyvią motoriką, turėjome istorinį kapitalizmą: stabilų, amžiną ir nekintantį. Praradome pagrindinį siužetą, dėl kurio jos audringa istorija tampa suprantama.

reklama

Toks intelektualiai nuskurdęs supratimas būtų neprilygęs Kapitalui. Tačiau patys marksistai neoklasikinį Trojos arklį įvarė į marksistinę citadelę. Praėjus maždaug dešimtmečiui nuo neoklasikinės ekonomikos atsiradimo, intelektualai, perėję į marksizmo ir darbininkų klasės pusę, atsinešė savo neoklasikinį išsilavinimą. Jie ėmė bandyti marksizmą pritaikyti priešingoje teorinėje ir metodologinėje neoklasikinės ekonomikos sąrangoje.

Ši tendencija veikė jau Antrajame internacionale: Rosa Luxemburg kovojo su pirmaisiais įsiveržimais, kai suabejojo ​​savo bendražygių interpretacija apie reprodukcijos schemas antrajame tome. Kapitalas. Tai taip pat lėmė, kad Antrasis internacionalas marksizmas tapo „pozityvistiniu“.

Šiandien ji išaugo į antimarksistinę „marksistinę ekonomiką“, kuri skelbia absurdiškus teiginius: tai Kapitalas kenčia nuo „transformacijos problemos“, nes negalėjo paversti vertybių kainomis, kad kapitalizmas nepatiria vartojimo paklausos deficito, kad pelno norma nekrenta ir Marksas turi prekių pinigų teoriją. Sąrašą būtų galima tęsti. Likę tariamai marksistiniai socialiniai mokslai įspėja dėl ekonominio determinizmo, kuris įmanomas tik tada, kai ekonomika bus atskirta nuo kitų socialinių sferų, kaip to nėra Kapitalas. Šiandien šios tendencijos mums siūlo nuostabų roko žvaigždžių marksistinių mokslininkų, kurie mokė Kapitalas dešimtmečius sakydavo, kad čia nėra istorijos Kapitalas.

Ką visa tai reiškia besiartinantiems Kapitalas šiandien? Paprasčiausiai Marksas ir Kapitalas yra giliai istoriniai. Turime neleisti kapitalizmui sunaikinti žmoniją ir vėl susieti istoriją. Prieš pradėdami bendrauti su Marksu ir savo istorinius ekonomikos ir socialinius mokslus, turime pastatyti prie durų Kapitalas. Jie trukdo suprasti didžiausią analizę, kaip mes čia atsidūrėme ir kur galime eiti. Turime perskaityti, ką Marksas iš tikrųjų sako: Jo raštas yra mūsų kvietimas į istoriją.

Pasidalinkite šiuo straipsniu:

EU Reporter publikuoja straipsnius iš įvairių išorinių šaltinių, kuriuose išreiškiamas platus požiūrių spektras. Šiuose straipsniuose pateiktos pozicijos nebūtinai yra ES Reporterio pozicijos.

Trendai