Prancūzijos musulmonai moka didelę kainą dėl COVID pandemijos

Kiekvieną savaitę Mamadou Diagouraga atvyksta į šalia Paryžiaus esančių kapinių musulmonų skyrių budėti prie savo tėvo, vieno iš daugelio Prancūzijos musulmonų, mirusių nuo COVID-19, kapo. rašo Caroline Pailliez.

Diagouraga žvelgia iš tėvo siužeto į šalia greta esančius ką tik iškastus kapus. „Mano tėvas buvo pirmas šioje eilėje, o po metų jis užpildytas“, - sakė jis. - Tai neįtikėtina.

Nors manoma, kad Prancūzijoje gyvena daugiausia Europos Sąjungos musulmonų, ji nežino, kaip smarkiai nukentėjo ta grupė: Prancūzijos įstatymai draudžia rinkti duomenis, pagrįstus etnine ar religine priklausomybe.

Tačiau „Reuters“ surinkti įrodymai, įskaitant statistinius duomenis, kurie netiesiogiai fiksuoja bendruomenės lyderių poveikį ir liudijimus, rodo, kad Prancūzijos musulmonų COVID mirtingumas yra daug didesnis nei visų gyventojų.

Remiantis vienu oficialiais duomenimis paremto tyrimo duomenimis, daugiausia prancūzų gyventojų, gimusių daugiausia musulmoniškoje Šiaurės Afrikoje, mirčių skaičius 2020 m. Buvo dvigubai didesnis nei tarp Prancūzijoje gimusių žmonių.

Priežastis, pasak bendruomenės lyderių ir tyrėjų, yra ta, kad musulmonų socialinė ir ekonominė padėtis paprastai yra žemesnė nei vidutiniškai.

Jie labiau linkę dirbti tokius darbus kaip autobusų vairuotojai ar kasininkai, kurie juos labiau suartina su visuomene ir gyvena ankštuose kelių kartų namų ūkiuose.

reklama

„Jie ... pirmieji sumokėjo didelę kainą“, - sakė M'Hammedas Henniche'as, musulmonų asociacijų vadovas Seine-Saint-Denis, netoli Paryžiaus esančiame regione, kuriame gyvena daug imigrantų.

Nevienodas COVID-19 poveikis etninėms mažumoms, dažnai dėl panašių priežasčių, buvo užfiksuotas kitose šalyse, įskaitant JAV.

Tačiau Prancūzijoje pandemija smarkiai palengvina nelygybę, kuri skatina įtampą tarp Prancūzijos musulmonų ir jų kaimynų - ir kuri, atrodo, taps kovos lauku kitų metų prezidento rinkimuose.

Apklausų duomenimis, pagrindinis prezidento Emmanuelio Macrono oponentas bus kraštutinių dešiniųjų politikas Marine Le Penas, kuris agituoja islamo, terorizmo, imigracijos ir nusikalstamumo klausimais.

Paprašytas pakomentuoti COVID-19 poveikį Prancūzijos musulmonams, vyriausybės atstovas sakė: „Mes neturime duomenų, susijusių su žmonių religija“.

Nors oficialiuose duomenyse apie COVID-19 poveikį musulmonams nutylima, viena vieta paaiškėja Prancūzijos kapinėse.

Žmonės, palaidoti pagal musulmonų religines apeigas, paprastai dedami į specialiai paskirtas kapinių dalis, kur surikiuoti kapai, todėl mirusysis susiduria su Meka, švenčiausia islamo vieta.

Valentono kapinės, kuriose palaidotas Diagouragos tėvas Boubou, yra Val-de-Marne regione, už Paryžiaus.

Remiantis duomenimis, kuriuos „Reuters“ surinko iš visų 14 Val-de-Marne kapinių, 2020-aisiais iki pandemijos buvo palaidoti 1,411 musulmonų, palyginti su 626 praėjusiais metais. Tai reiškia 125% padidėjimą, palyginti su 34% padidėjusiu visų išpažinimų palaidojimais tame regione.

Padidėjęs mirtingumas nuo COVID tik iš dalies paaiškina musulmonų palaidojimų augimą.

Pandemijos pasienio apribojimai neleido daugeliui šeimų siųsti mirusių artimųjų laidoti į savo kilmės šalį. Oficialių duomenų nėra, tačiau laidotuvių teigimu, maždaug trys ketvirtadaliai Prancūzijos musulmonų buvo palaidoti užsienyje prieš COVID.

Laidotojai, imamai ir nevyriausybinės grupės, dalyvavusios laidojant musulmonus, teigė, kad pandemijos pradžioje nebuvo pakankamai siužetų, kad patenkintų paklausą, todėl daugelis šeimų privertė desperatiškai skambinti, kad rastų kur palaidoti artimuosius.

Šių metų gegužės 17 d. Rytą Samadas Akrachas atvyko į Paryžiaus lavoninę, kad surinktų 2020 m. Kovo mėn. Nuo COVID-19 mirusio somaliečio Abdulahi Cabi Abukaro kūną be šeimos, kurios būtų galima atsekti.

„Tahara“ labdaros organizacijos, teikiančios musulmonų palaidojimus nepasiturintiems, prezidentas Akrachas atliko kūno plovimo ir muskuso, levandų, rožių žiedlapių ir chnos ritualą. Tada, dalyvaujant 38 Akracho grupės pakviestiems savanoriams, somalietis pagal musulmonų ritualą buvo palaidotas Courneuve kapinėse Paryžiaus pakraštyje.

Pasak jo, Akracho grupė 764 m. Įvykdė 2020 laidojimus, palyginti su 382 laidojimais 2019 m. Maždaug pusė mirė nuo COVID-19. „Šiuo laikotarpiu musulmonų bendruomenė patyrė didžiulį poveikį“, - sakė jis.

Statistikai taip pat naudoja duomenis apie užsienyje gimusius gyventojus, kad susidarytų COVID poveikio etninėms mažumoms vaizdą. Tai rodo, kad už Prancūzijos gyventojų, gimusių ne Prancūzijoje, mirčių skaičius per 17 m. Padidėjo 2020%, palyginti su 8% Prancūzijoje gimusių gyventojų.

Seine-Saint-Denis, žemyninės Prancūzijos regione, kuriame gyvena daugiausia negimstančių Prancūzijoje gyventojų, nuo 21.8 m. Iki 2019 m. Padidėjęs mirtingumas padidėjo 2020 proc., Rodo oficiali statistika, daugiau nei dvigubai daugiau nei visos Prancūzijos.

Prancūzijos gyventojų, gimusių daugumoje musulmonų Šiaurės Afrikoje, mirtis buvo 2.6 karto didesnė, o iš Afrikos į pietus nuo Sacharos - 4.5 karto daugiau nei tarp Prancūzijoje gimusių žmonių.

„Galime daryti išvadą, kad ... musulmonų tikėjimo imigrantus COVID epidemija paveikė kur kas sunkiau“, - sakė Michel Guillot, valstybės finansuojamo Prancūzijos demografinių tyrimų instituto tyrimų direktorius.

Seine-Saint-Denis mieste didelis mirtingumas yra ypač ryškus, nes įprastais laikais jo jaunesnių nei vidutiniškai gyventojų mirtingumas yra mažesnis nei apskritai Prancūzijoje.

Tačiau regiono socialiniai ir ekonominiai rodikliai yra prasčiau nei vidutiniškai. Dvidešimt procentų namų yra perpildyti, palyginti su 4.9% šalies gyventojų. Vidutinis valandinis darbo užmokestis yra 13.93 euro, beveik 1.5 euro mažesnis nei šalies rodiklis.

Henniche, regiono musulmoniškų asociacijų sąjungos vadovas, teigė, kad pirmą kartą pajuto COVID-19 poveikį savo bendruomenei, kai pradėjo gauti kelis telefono skambučius iš šeimų, ieškančių pagalbos palaidojant mirusiuosius.

„Ne todėl, kad jie yra musulmonai“, - sakė jis apie COVID mirtingumą. - Taip yra todėl, kad jie priklauso mažiausiai privilegijuotoms socialinėms klasėms.

Baltųjų apykaklių profesionalai galėtų apsisaugoti dirbdami namuose. "Bet jei kas nors yra šiukšlių surinkėjas, valytoja ar kasininkė, jie negali dirbti namuose. Šie žmonės turi išeiti, naudotis viešuoju transportu", - sakė jis.

"Yra savotiškas kartaus skonio, neteisingumo skonis. Yra toks jausmas:" Kodėl aš? " ir "Kodėl visada mes?"

Pasidalinkite šiuo straipsniu: