Pasakyta konferencijoje „Socialinė atskirtis nėra pateisinimas radikalėjimui“

Konferencija Paspauskite Klubas Briuselis buvo pasakyta, kad socialinė atskirtis neturėtų būti naudojama pateisinti jaunus musulmonus vyrus ir moteris, kurie radikalėja ir naudoja smurtą kaip protesto priemonę.

 Diskusijoje „Radikalėjimas ir džihadistinis smurtas“ girdėta, kad nors diskriminacija ir rasizmas yra veiksniai, į islamistinį terorizmą dažnai įsitraukia „gerai išsilavinusių, viduriniosios klasės“ sluoksnių žmonės.

„Bruxelles Université Libre de Université“ tyrėjas Samiras Amgharas teigė: „Tai gali atrodyti prieštaringa ir neatitinka suvokiamos teorijos, tačiau dauguma dalyvaujančių nėra darbininkų sluoksniai“.

Tai neturėjo visiškai stebinti, jis teigė, nes kitos teroristinės organizacijos, pavyzdžiui, „Raudonosios brigados“, Italijos kairieji, teroristinė organizacija, atsakinga už aštuntojo dešimtmečio daugybę smurtinių incidentų ir žmogžudysčių, savo gretose turėjo intelektualų ir viduriniosios klasės narių.

Diskusijoje, kurią organizavo Europos demokratijos fondas, pagrindinis Briuselyje įsikūręs politikos institutas, daugiausia dėmesio buvo skiriama „pagrindinėms priežastims“, skatinančioms jaunus musulmonų vyrus ir moteris vykdyti tokias žiaurumus, kokie neseniai buvo matomi Paryžiuje ir pareikalavo žmonių gyvybių. 130 žmonių.

Trečiadienį keitimasis nuomonėmis buvo ypač tinkamas, kai Briuselis ir toliau sulaukė terorizmo pavojaus po neseniai įvykusių Paryžiaus išpuolių.

Islamo tyrimų ekspertas ir musulmonas Amgharas sausakimšame posėdyje sakė, kad vienas iš galimų ideologijos, galinčių sukelti terorizmą, paaiškinimas yra dabartinis santykinis galimybių trūkumas „islamo diskursui“ Europoje.

reklama

„Musulmonai, - sakė jis, - nesijaučia turintys instrumentų išreikšti politinį protestą, todėl kai kurie nusprendžia reikštis smurtiniu būdu“.

Ideologija buvo vienas iš „daugelio kintamųjų“, grindžiantis akivaizdų patrauklumą kovoti su džihadu arba šventuoju karu, Amgharas pasakojo renginyje Briuselio spaudos klube.

Vienas problemos sprendimo būdų, jo teigimu, būtų įgyvendinti kovos su radikalėjimu programas, kurios galėtų parodyti „nuosaikesnį islamo veidą“ tiems, kuriems gresia pavojus radikalizuotis.

Tarp musulmonų stačiatikybės ir džihadizmo „nebuvo jokio tiesioginio ryšio“, o net „kietieji branduoliai“ musulmonai smerkia vadinamosios Islamo valstybės veiksmus, atsakingus už Paryžiaus išpuolius ir Rusijos komercinės aviakompanijos nuvertimą.

Vis dėlto kai kurie, matyt, „nuosaikūs musulmonai“, pavyzdžiui, žinomas islamo pamokslininkas Yusufas Qaradawi, kuris anksčiau ragino nužudyti žydus ir homoseksualus, elgėsi „nevienareikšmiškai“ smurtu ir viena vertus, viešai smerkia kai kuriuos islamistų įvykdytus išpuolius (tai yra rugsėjo 9 d., Madridas, Londonas), ir, kita vertus, kviečia viso pasaulio musulmonus kovoti su Bahsaru Al Assadu, prisijungiančiu prie džihadistų Sirijoje (11 m.).

Amgharas taip pat teigė, kad valdžios institucijoms, įskaitant teisėsaugos institucijas, Europoje taip pat tenka svarbi atsakomybė užtikrinti taikų protestą.

Jis pateikė pavyzdį Musulmonų nekaltumas, prieštaringai vertinamas anti Islamo filmas, sukėlęs diskusijas apie žodžio laisvę ir interneto cenzūrą.

Musulmonai, taikiai protestavę dėl filmo už Amerikos ambasadų Prancūzijoje ribų, buvo areštuoti, ir tai, jo teigimu, yra toks atsakas, kuris gali skatinti radikalėjimą.

Nepriklausomas islamizmo tyrinėtojas ir autorius bei kitas renginio pagrindinis pranešėjas Mohamedas Louizi savo patirtį, būdamas Musulmonų brolijos nariu, pasakojo arabiškai al-Ikhwān al-Muslimūn, 1928 m. Ismailijoje įkurtos religinės-politinės organizacijos. , Egiptas byasan al-Banna.

Prancūzijoje įsikūręs Louizi buvo narys 15 metų, tačiau dabar paliko vadinamą „labai slaptą organizaciją“ ir labai kritiškai vertino jos mokymą, praktiką, struktūrą ir finansavimo šaltinius.

Jis skaitė ilgas ištraukas iš tekstų, kuriuos parašė al-Banna, tačiau remdamasis tradicine islamo doktrina, kuri, Louizi pabrėžė, šlovino savęs apgaulingumą ir kankinystę, kuri aiškiai apima krikščionių ir žydų žudymą.

„Tai liepia musulmonams kovoti su netikėliais ir dėl Allaho reikalo arba būti pasmerkti pragarui“, - sakė jis.

Jis atkreipė dėmesį, kad tokie tekstai šiuo metu visoje Prancūzijoje mokomi musulmonų brolijos valdomose mečetėse ir „švietimo centruose“, taip pat tai buvo ortodoksinių islamo mokyklų skleidžiama doktrina.

Louizi teigia, kad toks mokymas yra palanki dirva verbuoti smurtą ir terorizmą ir yra dar viena pagrindinė islamo radikalėjimo priežastis.

Žmogus, net ginčijantis tokios doktrinos, jo teigimu, laikomas atsimetusiuoju arba tuo, kurio įsitikinimai pasikeitė ir todėl nebepriklauso religinei ar politinei grupei.

Jis, remdamasis savo patirtimi, pabrėžė tokios ideologijos kartais „neatleistiną“ prigimtį, sakydamas: „Jei, būdamas buvęs Musulmonų brolijos narys, aš padariau viską, kas užpultų tos organizacijos struktūrą, pavyzdžiui, atskleisčiau jų finansavimą, siektų mane sunaikinti “.

Klausimų ir atsakymų sesijoje Louizi taip pat kalbėjo apie intelektualus Egipte, kurie, anot jų, buvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn teisme arba buvo neteisminių žudynių aukos už liberalios nuomonės apie islamą išreiškimą.

"Islamas, kaip ir visos religijos," teigė jis, "turėtų būti kritikuojamas. Jūs neturėtumėte to vengti, o verčiau skatinti diskusijas apie savo tikėjimą. Galų gale nėra vienos islamo religijos, bet skirtingai ją interpretuoja. Musulmonas Brolija turi suvokti, kad tai nėra vienintelis teisėtas musulmonų balsas pasaulyje “.

Jis pastebėjo ir nerimą keliančią tendenciją, kad viešos diskusijos apie islamą ir džihadistų smurtą būtų suvokiamos kaip „islamofobija“, o tarp visų gyventojų išliktų painiava tarp islamo - religijos ir islamizmo - ideologijos.

„Vėlgi, tai neteisinga“, - sakė jis.

Louizi, kuri taip pat yra buvusi islamistų grupuočių Prancūzijoje ir Maroke narė, teigė, kad norint išsiaiškinti, kodėl kai kuriems žmonėms jos atrodo tokios patrauklios, reikėjo suabejoti „Islamo valstybės“ ir kitų tokių grupių finansavimu.

Jis pateikė Prancūzijos prezidento Francois'o Hollande'o pavyzdį, kuris netrukus po Paryžiaus išpuolių susitiko su Kataru emyru Tamimu bin Hamadu Al Thani, tariamai diskutuodamas dėl radikalėjimo ir islamo teroro.

"Tačiau, - sakė jis, - Kataras yra viena iš vietų, kuri teikia finansavimą IS".

Užbaigus gyvą dviejų valandų diskusiją, EFD vykdančioji direktorė Roberta Bonazzi sakė, kad po Paryžiaus išpuolių ją nustebino politinių ir žiniasklaidos diskusijų lygis. Jos teigimu, daugiau nei dešimt metų fondas musulmonų akademikus, mokslininkus ir aktyvistus iš visos Europos ir MENA regiono kviečia susitikti su pareigūnais ir politikais Briuselyje, kad aptartų ideologiją, kuri gali sukelti radikalėjimą ir galiausiai verbavimą teroristams. organizacijos. Pareigūnai nenorėjo apie tai girdėti, o ES ir nacionalinės vyriausybės ir šiandien tebedirba dideles, struktūrizuotas gerai finansuojamas organizacijas, kurios yra susijusios su islamistų grupuotėmis, sakė ji. Tai yra skandalas, pridūrė ji.

Ji sakė: „Čia kalbama ne apie Molenbeek, ne apie Briuselį ar apie Belgiją“, pridurdama, kad Europa susiduria su struktūrinėmis problemomis šiais klausimais keliuose kituose Prancūzijos, Olandijos, JK, Švedijos, Vokietijos ir Ispanijos miestuose.

Ji pridūrė: "Jie turi labai panašias problemas, taip pat - nesėkmingą - trumparegišką ir politiškai tikslingą politiką, taikomą arba dėl aplaidumo ir naivumo, arba kaip politinius tikslus norint laimėti balsus iš vietinių musulmonų bendruomenių. Per pastaruosius 20 metų mes matė vis daugiau organizacijų, kurias valdo ar įkvėpė radikalūs pamokslininkai, išsiųsti į Europą, įskaitant Belgiją, iš Kataro ir Saudo Arabijos.

„Masinis finansavimo įpurškimas, islamo ideologijos nesupratimas (priešingai nei islamas yra religija), daugiasluoksniai tinklai, veikiantys bendruomenės lygiu, kartu su politikų ir vietos administratorių socialinės ramybės siekiu yra visa tai kurie prisidėjo prie šiandieninės situacijos “, - apibendrino ji.

Pasidalinkite šiuo straipsniu: