„Khojaly“ sielvarto šešėliai

Jungtinių Tautų Generalinė Asamblėja patvirtino genocido nusikaltimą, apibūdindama jį kaip „ištisų žmonių grupių teisės egzistuoti paneigimą, nes žmogžudystė yra atskirų žmonių teisės gyventi paneigimas“. Taigi tai įrodo, kad genocidas yra tyčinis ir sistemingas etninės, rasinės, religinės ar tautinės grupės visiškas ar dalinis naikinimas., Rašo Mezahiras Efendijevas, Milli Majlis narys.

Vis dėlto plačiausiai ištirti ir katastrofiški pavyzdžiai yra istoriškai artimi: nacių holokaustas prieš žydus, etninis valymas Bosnijoje ir genčių karas Ruandoje. Nepaisant to, šios žudynės ir genocidai priklauso ne tik kruviniems istorijos puslapiams, pasaulis su jomis susiduria ir šiuolaikinėje eroje.

Ne iki šiol, bet 1992 m. Vasario mėnesį visas Azerbaidžanas su siaubu stebėjo, kaip jų televizoriaus ekranuose matyti žiauraus žudymo pasekmės: mirę vaikai, išprievartautos moterys, sužaloti pagyvenusių žmonių kūnai, sušalę lavonai, išsibarstę po žemę. Ši šokiruojanti medžiaga buvo nufotografuota Khojaly žudynių vietoje - sunkiausiame karo nusikaltime Kalnų Karabacho kare tarp Azerbaidžano ir Armėnijos. Dėl genocido akto apie 6,000 miesto gyventojų, 613 Azerbaidžano civilių, įskaitant daugiau nei 200 moterų, 83 vaikus, 70 pagyvenusių žmonių, 150 dingusių, 487 sužeistų ir 1,270 civilių buvo paimti įkaitais.

Žudynės įvyko tą dieną, kai Azerbaidžano civiliai, bandę evakuoti Khojaly miestą po to, kai buvo užpulti, Armėnijos kariuomenės buvo numušti, kai jie bėgo link Azerbaidžano linijų saugumo. Ši žiauri ataka nebuvo tiesiog mūšio avarija. Tai buvo sąmoningos Armėnijos teroro politikos dalis: civilių žudymas įbaugins kitus bėgti iš regiono, leisdamas Armėnijos armijai užimti Kalnų Karabachą ir kitus Azerbaidžano regionus. Tai buvo etninis valymas, grynas ir paprastas.

Chodžalio žudynės šiuo metu pripažįstamos ir minimos parlamentiniais aktais, priimtais dešimtyje šalių ir dvidešimt vienoje Jungtinių Amerikos Valstijų valstijoje po didelių pastangų ir Azerbaidžano Respublikos organizuotų tarptautinių kampanijų. Tarptautinė informavimo kampanija „Justice for Khojaly“ buvo viena iš jų, pradėta 8 m. gegužės 2008 d. Islamo konferencijos Jaunimo forumo dialogui ir bendradarbiavimui generalinės koordinatorės Leyla Aliyeva iniciatyva. Iki šiol prie šios kampanijos, kuri sėkmingai veikia dešimtyse šalių, prisijungė daugiau nei 120,000 115 žmonių ir XNUMX organizacijų. Socialiniai tinklai, parodos, mitingai, konkursai, konferencijos, seminarai ir panaši veikla yra kitos veiksmingos priemonės, skatinančios jos tikslus.

Pagal Tarptautinę humanitarinę teisę, JT konvenciją ir įvairias sutartis, patys genocidiniai veiksmai ir veikėjai yra baudžiami kaip už tarptautinius nusikaltimus, kiti baudžiami veiksmai yra sąmokslas vykdyti genocidą, tiesioginis ir viešas kurstymas vykdyti genocidą, pasikėsinimas vykdyti genocidą ir bendrininkavimas vykdant genocidą. JT genocido konvencijos III str.). Vis dėlto, nepaisant to, kad Azerbaidžano Respublika dar kartą patvirtino JT Saugumo Tarybos rezoliucijas dėl taikos ir teisingumo Kalnų Karabacho regione, tarptautiniu mastu pripažintose Azerbaidžano srityse, Chodžalis taip pat nenusipelnė teisingo tarptautinės bendruomenės įvertinimo. o Chodžalyje dalyvavę genocido veikėjai lieka nenubausti.

Khojaly mastai ir genocido dalyviai - armėnai įvairiais laikais buvo paminėti ir užrašyti žinomuose laikraščiuose, žurnaluose ir knygose. Nepaisant to, viena iš svarbių knygų buvo Markerio Melkoniano parašytas „Mano brolio kelias“. Ši armėnų parašyta knyga, skirta ir „didvyrio“, armėnų kovotojo Monte Melkoniano, gyvenimui, akivaizdžiai įrodo, kad miesto užpuolimas buvo strateginis tikslas, pridurdamas „bet tai buvo ir keršto aktas“. Skaudžiausia akimirka yra knygos „herojus“ skambutis asmeniui, kuris tą naktį aktyviai dalyvavo žudynėse.

reklama

Be to, vienas Armėnijos lyderis Seržas Sargsianas sakė: "Prieš Chodžaly azerbaidžaniečiai manė, kad jie juokauja su mumis; jie manė, kad armėnai yra žmonės, kurie negali pakelti rankos prieš civilius. Mes sugebėjome sulaužyti tą [stereotipą". ]. Ir taip atsitiko“. Jo pastaba buvo paskelbta interviu JK žurnalistui Thomasui de Waalui 2004 m. knygoje apie konfliktą.

Azerbaidžanas jau 200 metų buvo armėnų planuojamo etninio valymo ir genocido auka. Azerbaidžano žmonės buvo deportuoti iš savo istorinių žemių ir tapo pabėgėliais bei šalies viduje perkeltaisiais asmenimis (IDP) dėl armėnų nelegalios okupacijos. Azerbaidžaniečiai sovietmečiu taip pat buvo priversti palikti savo istorines žemes. 150,000 1948 azerbaidžaniečių buvo deportuoti iš Armėnijos ir 1953-250,000 m. patalpinti Kur-Araz lygumoje. 1988 m. 1988 XNUMX azerbaidžaniečių buvo priversti palikti savo istorines teritorijas ir Armėnija tapo monoetnine valstybe. Kalnų Karabacho įvykiai, prasidėję XNUMX m., kartu su nuolatinėmis pastangomis įgyvendinti armėnų siekį kurti valstybę nuo jūros iki jūros, privedė prie miestų ir kaimų sunaikinimo, tūkstančių nekaltų žmonių nužudymo, taip pat ištremimo šimtai tūkstančių azerbaidžaniečių iš savo gimtųjų žemių.

Vėlgi, armėnų Chodžalyje įvykdytos žudynės yra etinis faktų patvirtinimas, pagrįstas tarptautinės humanitarinės teisės taisyklėmis ir nuostatomis, JT konvencijomis, žmogaus teisių perspektyvomis moterų ir vaikų teisių srityje bei sugriautu Chodžali miestu. Taigi Azerbaidžanas tęs savo kovą prisimindamas Chodžali miesto aukas dėl gyvų žmonių, kurie matė naktį Chodžalyje.

Khojaly žudynių pripažinimas būtų ne tik žmonių, tapusių aukomis tą kruviną naktį, teisių įgyvendinimas, bet ir užkirstas kelias būsimiems genocidams ir žudynėms, kurios galėtų įvykti prieš žmoniją. Būdamas aklas dėl šio genocido, pasaulis leis ateinančioms kartoms prarasti viltį dėl tautų vienybės ir orumo.

Chodžalio sielvarto šešėliai buvo paversti spindinčiu Azerbaidžanu dėl to, ką jis dabar pasiekė, užtikrindamas stebuklingą pergalę ir išlaisvindamas Karabachą po 30 metų. Genocidai prieš Azerbaidžaną pasiekė tik platų pasmerkimą ir kurstė savigynos, pasitikėjimo savimi, ekonominio tvarumo, nacionalinio pasididžiavimo apsaugos, paveldo saugumo ir nepaliaujamų aistrų dėl teritorinio suvereniteto koncepcijas.

Pasidalinkite šiuo straipsniu: