Indijos kultūrinė ir istorinė pretenzija į Kailashą

Neseniai Kinija vėl patvirtino pretenzijas dėl Arunachalio kaip Pietų Tibeto, sukelia daugybę minčių, kvestionuojančių jo teisėtumą, ir nepaliaujama veidmainystė. Nors Indijos suverenitetas Arunačal Pradešo atžvilgiu yra tarptautiniu mastu pripažintas ir priimtas, Kinija ir toliau reiškia pretenzijas valstybei, rišdama savo pateisinimus aplink Tawang rajoną, kuriame yra Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Tawang vienuolynas), kuris yra antras pagal dydį Tibeto budizmo vienuolynas. pasaulis. Kinija teigia, kad vienuolynas yra įrodymas, kad rajonas kadaise priklausė Tibetui.

Bet kodėl toks selektyvus logikos taikymas pagal patogumą. Problema, kuriai būdinga didelė analogija, yra gerai žinomas Kailash-Mansarovar kraštovaizdis. Kailash Mansarovar, taip pat žinomas kaip Kailašo kalnas, yra laikomas Viešpaties Šivos buveine pagal induistų tradicijas nuo daugiau nei 6000 mūsų istorijos metų ir anksčiau. Induistinis pavadinimas, susijęs su šia vieta, yra tūkstančius metų senesnis už budizmo kilmę, jau nekalbant apie Tibetą ir jo karalystę.

Tiesą sakant, Indijos kultūrinis teiginys yra toks tvirtas ir pagrįstas, kad turi labai stiprų pasaulinį pritarimą. Tiek, kiek 2019 m. Indijos kultūros ministerijos prašymu UNESCO įtraukė Kailasho Mansarovaro vietą į preliminarų galimų pasaulio paveldo vietų sąrašą. Buvo žinoma, kad dėl pernelyg didelių Kinijos ir Kinijos protestų ši vieta galiausiai turėjo būti atidėta. Kinijos įtaka JT yra nuolatinė JTST narė.

Kitas svarbus faktas, kuris paprastai ignoruojamas, yra tai, kad Maharadžos Hari Singho prisijungimo dokumentas jį vadino „Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kašmy Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati“. Tai yra, jis tvirtino, kad yra ne tik Džamu ir Kašmyro, bet ir Rytų Ladako sričių, įskaitant Aksai Chiną, taip pat teritorijos, kurią jis valdo Tibete, valdovas.

Atitinkamai, J&K teritorija apėmė Minsaro (Menserio) dvaro jurisdikciją, kurią sudarė kaimų, esančių 296 kilometrų gylyje dabartinės Kinijos teritorijoje, šventojo Kailašo kalno papėdėje, Manasarovar ežero pakrantėje, grupė.

Menseris išliko Indijos dalimi net po Tibeto iki 5 metų^th Dalai Lama per 1679–1684 m. Ladako ir Tibeto karą žiauriai užgrobė rytinę Ladako pusę, apimančią Rudoką, Gugę, Kailašą, Burangą ir iki Nepalo sienos sankryžos.

1684 m. Temisgango sutartis, sudaryta pasibaigus šiam karui, suteikė Ladako valdovui teisę valdyti Menserio kaimus dviem pagrindiniais tikslais:

reklama

a) Indijos prekybininkų ir piligrimų tranzito vietos į Kailašo kalną išsaugojimas; ir,

b) išlaidų, susijusių su religinėmis aukomis šventajam Kailašo kalnui, padengimas.

Vienas po kito einantys Kašmyro maharadžai toliau laikėsi šių sutartinių įsipareigojimų ir rinko mokesčius iš Menserio kaimų nuo 1684 m. iki septintojo dešimtmečio pradžios. Menseris buvo pagrindinis Indijos prekybininkų ir piligrimų forpostas daugiau nei 1960 metų.

Išsami informacija apie Indijos teisinę jurisdikciją Menserio atžvilgiu pateikta pastabose, memorandumuose ir laiškuose, kuriais buvo apsikeista, ir susitarimuose, pasirašytuose Indijos ir Kinijos vyriausybių (IV baltoji knyga laikotarpiui nuo 1959 m. rugsėjo mėn. iki 1960 m. kovo mėn.), kuriuos paskelbė Užsienio reikalų ministerija. , Indijos vyriausybė. Keliuose iki 1950 m. sudarytuose archyviniuose žemėlapiuose netgi nurodyta, kad Menser ir Kailash yra Indijos dalis.

Įdomu tai, kad tibetologas Claude'as Arpi savo straipsniuose „Mažasis Butanas Tibete“ ir „Viena šalis, kuri nebuvo maloni“ sakė: „Nehru, norėdamas būti malonus ir pasirašyti savo Panchsheel susitarimą, vienašališkai atsisakė visų Indijos „kolonijinių“ teisių. per mažesnes kunigaikštystes, įskaitant Indijos Menserio ir Kailašo dvarą 1953 m. Arpi sako, kad Nehru žinojo apie Kašmyro maharadžos viršenybę virš Menserio, bet jautėsi nesmagiai dėl šios Indijos valdos netoli Kailašo kalno, todėl atidavė tai kaip „geros valios gestą komunistinei Kinijai“.

Pasidalinkite šiuo straipsniu: